贵州是多民族的省份，每个民族都有悠久的历史和灿烂的文化。大大小小的节日也是数不胜数，所以贵州被誉为“千节之省”，接下来就跟大家聊聊来贵州那些热闹非凡、多姿多彩的民族节日。

春节

时间：每年除夕至元宵

咱中国人最盛大的节日，当然要放在最前面啦！在贵州，不论是汉族还是少数民族，都过春节。贵州自古便是多民族融合的地区，很多的传统也遗留至今，除了灌制香肠、腌制腊肉、打扫庭院以外，因为地域文化的差别，还有一些特别的民俗活动，人们在传承这些民俗活动，感受浓浓年味的同时，也迎接新年的到来。

安顺屯堡：秘制美食“血豆腐”、跳地戏迎新春

屯堡人有过年“杀年猪”祭祖的习俗，为了不浪费猪血，且“猪血”又名“血旺”，为讨个吉利，也为增加节日的喜庆，于是就想出了一个主意，把豆腐捻成细末和上猪血，加上食盐、花椒粉、肥肉丁，捏成如碗大，圆圆的一坨，用新鲜菜叶汆水后包裹，用柴火熏烤，七层干后即可加工食用，被誉为“屯堡吉祥三宝”之一。

地戏是屯堡人过年不可或缺的娱乐节目，任何一个贺年活动都可以见到他们的身影。

在国外庆祝新年，都会举办假面化妆舞会。而在600多年前的屯堡人，在春节期间，一样举办假面舞会——跳神(地戏)。他们以村寨门前或寨中空地为戏台，以憨直拙朴、粗犷自然的露天演唱形式，表现《封神》、《楚汉相争》、《三国》、《薛刚反唐》、《精忠传》等中国古代忠义历史故事和神话传说。

可以去这里体验节日：贵州安顺市西秀区，距离贵阳95公里

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黄岗侗寨：抬官人

黄岗侗寨是“抬官人”和男声侗族大歌的发源地，寨内鼓楼，房舍保存完好，村里每年农历六月举行的“喊天”和隔年农历正月初七“抬官人”的活动延续着千年的生活传统和习俗。

黄岗侗寨“抬官人”习俗源于一个美丽的传说。相传很久以前的正月初一，20岁的黄岗青年吳志和与禍害乡里的蛇精殊死搏斗了七天七夜，终于在正月初七这一天斩下了蛇头，为侗族同胞除了一个大害，朝廷因此嘉奖并封为”镇南大将军“。为了感谢他的恩德，黄岗村民每年在正月初七斩下蛇头这一天，都要抬着他走街串寨，接受子民们的参拜，这项活动因此一直沿袭下来。

现在的”官人“通常由小孩装扮，村民们用竹和稻草绑扎成马状的滑竿，铺上色彩艳丽的被褥，抬着自家的”金童玉女“，汇聚在鼓楼之下后周游全寨。

“抬官人”是孩子的父母为图吉利，求神灵保佑自己的孩子长大后有所作为，能成为“官人”的活动。

可以去这里体验节日：位于从江县和黎平县交界处的双江乡，距离从江县城30公里，距离黎平县城78公里，距离贵阳280公里

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锦屏隆里古城：花脸龙

隆里民间花脸龙自北宋以来，已有1000余年历史，经过长期的发展演变，明代屯军时由隆里先民带入隆里，清代臻于成熟，传承至今。

每年正月十五元宵节举行腻粑龙只在隆里古城景区举行，是隆里所村的传统民族节日，活动场面盛大，平时节假日也会有小型舞龙表演、唱汉戏、迎故事和状元巡游等节目，舞台表演花脸龙主要在一些宣传活动上表演。

可以去这里体验节日：贵州黔东南锦屏县西南边沿，距离锦屏县城48公里，距离黎平县城33公里，距离贵阳350公里

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台江：苗族舞龙嘘花

“苗族舞龙嘘花习俗”又号称“勇敢者的游戏”、“勇敢者的狂欢之夜”。是苗疆腹地台江千年来不变的传统习俗，据老人回忆，即使是在“破四旧”的文化大革命时代，台江的广大群众依然勇敢地在正月十五走上街头去“舞龙嘘花”。

“苗族舞龙嘘花习俗”历史源远流长，据民间传说可以追溯到唐朝，是外来文化与当地苗族文化相结合的产物，并在台江苗族地区得到了发扬光大，使之成为现在各族文化和谐共处的典范。每年正月初七开始，县城周边的村寨就开始扎龙做花。而到了正月十五的夜晚，舞龙嘘花之夜，舞者赤身裸体，不怕火花烫伤；嘘者也是勇敢者，不怕追逐的劳累和艰险；观者也是勇敢者，不怕花筒四射，紧追围观；无论男女老幼都可舞、可嘘、可观，场面精彩火爆，每年都会吸引来自海内外上万游客前来观赏。由于“苗族舞龙嘘花习俗”燃起众人内心的情感之火，活动往往通霄达旦，着实地体现了苗疆儿女龙腾虎跃的勇敢和智慧。

可以去这里体验节日：贵州黔东南台江县城，距离凯里市47公里，距离剑河县城16公里，距离贵阳207公里

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雷山：苗家打糍粑

多数人到贵州过春节，还有其中一项必体验的活动就是打糍粑。将蒸熟的热腾腾的糯米饭从木甑倒入石制或木制的“粑槽”里，在“粑棍”不断的捣击下，渐渐被变成软绵柔韧的泥状，粘性十足后再趁热做成大小不一形态各异的糍粑。

刚起槽的糍粑，蘸上事先用芝麻炒香磨粉拌好的白砂糖，滋甜软糯，满口留香。更有甚者，将芝麻白糖包于糍粑内，放到火上烤，外表焦黄，内部糖也熔化，香、脆、甜尽皆融于一口。

可以去这里体验节日：贵州黔东南雷山县，距离凯里市47公里，距离贵阳206公里

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贵州的春节，融入了各民族的特色民俗，变得多姿多彩，更加有不一样的年味，等你来体验。

舟溪甘囊香芦笙节

时间：每年正月

舟溪甘囊香苗族芦笙节是黔东南最大的苗族芦笙盛会之一。它是展示舟溪式苗族服饰及芦笙舞蹈文化的代表。每年自农历正月初三开始，由以舟溪为中心的周边各苗族村寨按照传统顺序依次举行小规模的芦笙会后，最后汇集到舟溪甘囊香芦笙堂举行的芦笙总会。时间为：正月十五日晚起堂，十六至二十跳芦笙舞、苗族情歌对唱等;十八日后，还举行斗牛、赛马、斗鸟、斗鸡等活动，场面蔚为壮观。

芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上，带着银花首饰，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人，仍然背着米酒，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标。此后芦笙高挂，直到五谷归仓，农历“苗年”，才能取下，直吹到芦笙节。第四天是闹春，青年情侣，自由谈唱，交融感情，互送信物。

可以去这里体验节日：位于贵州黔东南凯里市舟溪镇，距离凯里市16公里，距离贵阳169公里

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台江姊妹节

时间：每年农历三月

苗族姊妹节又称"姊妹饭节"，是苗族人民的一个传统节日，台江县老屯、施洞一带最具代表性和影响力，每年农历三月十五日至十七日举行。节日里青年男女穿上节日的盛装，欢度这个极富民族特色的传统佳节。

节日里苗族青年邀约情人游方对歌、吃姊妹饭、跳芦笙木鼓舞、互赠信物、订立婚约等。也被喻为"藏在花蕊里的节日"，是"最古老的东方情人节"。苗族姊妹节历史悠久，作为一种民俗、婚恋、社交方式传承至今。

吃姊妹饭是这个节日的重要礼仪，吃了姊妹饭，防止蛀虫叮咬，同时也是姑娘们送给情侣以表达情意的信物，是节日中最为重要的标志。

踩鼓是参与节日活动的重要方式，姑娘们在父母的精心打扮下，身着节日的盛装聚向鼓场踩鼓，从鼓场上可以看出谁的服饰艳丽，谁的银饰既美又多，苗族人以此方式展示自己的服饰文化。

可以去这里体验节日：位于贵州黔东南台江县城，距离凯里市47公里，距离剑河县城16公里，距离贵阳207公里

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谷雨节

时间：每年农历三月（谷雨）

每年的谷雨，肇兴侗寨都要举办谷雨节，是肇兴侗寨农耕文化与婚恋习俗的双重寓意表达。在谷雨这天，肇兴侗寨已订婚的男方家，会担很多乌米饭送到女方家作为订亲礼物，女方家则会拿这些乌米饭来送给所有亲友，以示该女即将出嫁。而曾经与该女行歌坐月的青年男子也会赶往女孩家门前，将盛饭用的竹篓扔到女孩家里，等女孩装满乌米饭后，再低着头进里面去取，以此表达对女孩即将成婚后的依恋与祝福。由于以前晚上灯光较暗辩不清人，于是用锅底灰偷偷抹在男孩脸上，待会出门去看谁的脸黑就能认清是谁在眷恋着自己。

随着活动的发展，现在只要谁家有女孩，不管是不是已订婚，大家都会到女孩家扔竹篓，讨要乌米饭，去的人越多女孩的家人越觉得有面子。当晚整个寨子是沸腾的，大街小巷都是要乌米饭的人，而每个人的脸上都被抹花，从而演变成了全寨的狂欢夜。

可以去这里体验节日：位于贵州黔东南黎平县肇兴侗寨，距离黎平县城49公里，距离贵阳281公里

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独木龙舟节

时间：每年农历五月

“苗族独木龙舟节”是贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县、施秉县等地苗族群众的传统节日，每年农历的五月下旬举行。这一独具特色的古老文化习俗，于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。

独木龙船竞渡除了本身的独特性外，还在于节日里保存着天人合一、原汁原味的苗族原生态文化。是一个包含体育、自然和社会意识形态、民族心理素质、工艺美术等为一体的综合性文化节日，是世界上独一无二的一种龙船文化。独木龙船的采木、凿舟、下水、开划、授礼、竞渡直到上岸归棚存放，都有一套严肃的民俗仪规和禁忌程序，体现古老而神秘的苗族文化色彩。

可以去这里体验节日：位于贵州黔东南施秉县，距离镇远县城41公里，距离贵阳223公里

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六月六

时间：每年农历六月

六月六，是布依族最隆重的传统节日。“六月六”正值秋收前的农闲季节，人们借此机会游乐社交，也祭神祭祖；还在白纸马、三角旗上染上猪血、鸡血，插于田中、地头，以求消灾，祈祷五谷丰登。户主寨老则聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。

六月六这一天村村寨寨杀猪、杀鸡、祭神、祭祖。青年男女穿着盛装，相邀相约成群结队，赶六月坡，六月桥，唱歌娱乐，以歌会友，以歌传情，非常热闹；小孩子就跟着父母要点钱去赶场，买点好玩、好吃的东西。

布依族六月六也是布依族男女青年的传统歌节，是结交异性朋友的一种形式，届时到处都是古歌、山歌、木叶、月琴声，置身其间，宛如坠入歌的海洋，欢乐的世界，其有力的证明了布依族文化是多姿多彩，内容丰富的一种传统文化。

可以去这里体验节日：位于贵州黔西南兴义市纳灰村，距离兴义市区11公里，距离贵阳321公里

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喊天节

时间：每年农历六月

侗族“喊天节”起源于黎平县双江乡黄岗村。

“喊天节”，侗语“谢萨向”，意思是祭雷婆。传说是地上的人们把雷婆弄脏了，雷婆跑到天上去了。如果不祭祀她，恐怕她会发怒，不降雨，田地就会干裂，丰收就无望，生活就会过得不安宁。

当地侗族人民为了祈求雷婆的保佑，每年农历六月十五这天都要祭祀雷婆，以保六畜兴旺、天下平安。由于在祭祀的时候人人都要仰面朝天大声呼喊，“喊天节”因此得名。每年“喊天节”，各家各户根据自家的情况邀请客人前来参加，活动规模少则千人，多则上万人。

可以去这里体验节日：位于从江县和黎平县交界处的双江乡，距离从江县城30公里，距离黎平县城78公里，距离贵阳280公里

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泥人节

时间：每年农历八月

泥人节，侗语称为“多玛”，即打泥巴仗之义。泥人节在秋收季节举行，有庆丰收之意，同时以泥土取乐的方式，尽情表达人们对生养人类的土地无比热爱的深厚情感，也是侗族人民对土地祭祀的独特表达。

泥人节活动主要是将稻田里的鲤鱼放入塘中，然后人们到塘里捉，随着塘里的水位逐步降低，到快结束时塘里已成泥浆，大伙在相互争抢中，也相互打泥巴仗以取乐嬉戏，到最后每个参与捉鱼的人都成了泥人。

节日当天，全寨老幼都穿上盛装，准备最好的酒菜，吹芦笙，起歌舞，喜迎八方来客，整个村寨沉浸在一片欢乐祥和之中。

可以去这里体验节日：位于贵州黔东南黎平县肇兴侗寨，距离黎平县城49公里，距离贵阳281公里

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侗族传歌节

时间：每年农历八月

“侗族大歌”是当今世界上十分罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐，与侗族鼓楼、侗乡花桥一起被称为“侗族三宝”。 而今，被誉为“天籁之音”、“擦过古梦边缘的旋律”的侗族大歌已被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，从美丽侗寨飘向世界。

小黄村是世界非物质文化遗产“侗族大歌”的发源地之一，该村被国家文化部首批命名为“中国民间艺术之乡”和被贵州省文化厅命名为“侗歌之乡”之后，小黄村从1993年开始，每年的农历七、八月都要举行侗族大歌比赛，以此达到以歌会友、传承侗歌的目的，因而命名为“传歌节”。

传歌节除了来自从江本地的参赛队外，还邀请了邻省广西及邻县榕江、黎平等地的侗歌表演队参加。以侗族大歌、侗戏、琵琶歌、山歌、情歌、河边歌、木叶歌等侗歌多形式交流，传承与发展这一世界级非物质文化遗产。鼓楼之下、吊脚楼之上人们相聚在一起以歌为媒，或合声或对唱，阵阵天籁之声环绕小黄侗寨上空。

可以去这里体验节日：位于从江县小黄侗寨，距离从江县城23公里，距离贵阳279公里

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水族端节

时间：每年农历九月

端节，又称"借端"、吃端、过瑞，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆丰收而举行的节日，相当于汉族的春节。

节日期间，户户都备有鸡、鸭、鱼、肉。迎接四乡八寨来的亲友和一些不相识的客人。吃新米饭，喝美酒共同分享节日的欢乐。姑娘们身穿四周镶花边的蓝色大襟无领半长衣、青布长裤。系花四腰，或穿裙子，将长发梳成一把，斜给头上，"佩戴耳环、项圈、手镯等银饰物，与神采奕奕的小伙子们聚集在“端圾”四周，吹芦里、吹响、拉胡琴、敲铜鼓。青年男女踩着鼓点，纵情歌舞。

赛马、斗牛的“端坡”上，人山人海，锣鼓声震撼大地。当英俊的骑手策马扬鞭登上坡顶时，欢呼声响彻云霄。

入夜，兴奋的水族人民围坐在火塘边，吃着象征丰收的糯米团，喝着糯米酒，不时地发出“秀！秀！”（干杯！干杯！）的欢笑声，到处沉浸在节日的欢乐中。

可以去这里体验节日：位于贵州黔南自治州三都县，距离都匀60公里，距离贵阳152公里

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黄平芦笙节

时间：每年农历九月

芦笙节是苗族地区最普遍的节日。苗族自古喜爱吹芦笙，其中以黄平县的谷陇大寨两地的芦笙节最为盛大。

芦笙会结束时，苗族男女青年进行“游方”活动。芦笙会时，附近市县方圆几十公里的人都来赴会，一时间人山人海，笙声如潮。人们围成一个个圆圈跳芦笙，小伙子在圈内捧着长长短短的芦笙边吹边跳，姑娘们踏着笙歌的节奏翩翩起舞。

黄平县谷陇芦笙会，一般每年阴历九月二十七日至二十九日举行，芦笙场设在一块平缓宽阔的山坡上。届时人们从四面八方涌来，人数最多时可达数万人，那千把芦笙齐奏的场面非常壮观。

可以去这里体验节日：位于贵州黔东南黄平县，距离镇远县城70公里，距离贵阳208公里

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苗年

时间：每年农历九月

这是苗族人民最隆重的一个节日，在苗族人民心中的地位和春节在全国人民心中的地位类似。苗年的民俗活动相当丰富。有祭祀祖先，吹芦笙踩堂，走寨结同年等。

芦笙踩堂在芦笙堂举行，男吹女踩，男女都参加。先由小芦笙手吹出一阵短促的笙曲，接着大小笙手一起吹奏，姑娘们则穿着百鸟衣，戴着银首饰，银花冠翩翩起舞，银佩的脆响和着笙歌，交织成节日动人的旋律。

每到苗年。寨与寨之间便互为客主，互结同年。全村男女几十人或上百人，带上芦笙，穿上节日盛装，敲锣打鼓到同年村进行联欢活动。白天吹芦笙踩堂，进行芦笙比赛，晚上演苗戏，未婚青年男女在此期间进行“坐妹”对歌的社交活动，追寻自己的意中人，通宵达旦。

苗年期间还举行斗牛、斗马、斗鸟、射击、爬竿等传统体育比赛活动。其中以斗牛、斗马最有吸引力，常吸引成千上万的群众前往观看。

苗年是集庆祝、祭祀、感恩为一体的隆重节日，也是维系苗族亲情、友情的纽带，同时还是展示苗族服饰、银饰、歌舞、婚恋、娱乐等文化活动的重要节庆之一。雷山苗年已列入国家级非物质文化遗产项目。

可以去这里体验节日：位于贵州黔东南雷山县，距离凯里市47公里，距离贵阳206公里

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侗族大歌节

时间：每年11月28日

从江县是侗族居住最集中的县份之一。侗族约占全县人口的40%。侗族是一个能歌善舞的民族，尤以多声部、无指挥、无伴奏的侗族大歌享誉中外。

侗族大歌在从江侗民族中有坚实的根基，悠久的历史渊源。历代众多的歌师传授并形成多种风格，各具特色的侗族大歌曲调，按其声调和演唱不尽相同而又形成多派系。最为有名的侗族大歌派系有小黄侗族大歌、朝利侗族大歌、庆云侗族大歌、西山侗族大歌、巨洞江上侗族大歌等。

现侗族大歌节已成为全县最隆重的节日，侗族大歌也先后数次走出国门名扬海内外，“天籁之音”的侗族大歌深受全球不同肤色的人们的喜爱。

可以去这里体验节日：位于从江县小黄侗寨，距离从江县城23公里，距离贵阳279公里

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苗族鼓藏节

时间：以当地通知为准

鼓藏节，是黔东南苗族最隆重的祭祀性节日。一般13年举办一次，每次持续达4年之久，但各地区支族祭祖的年份不一样，且各地杀牲祭祖的日子也不尽相同。

鼓藏节的仪式由鼓社组织的领导“鼓藏头”操办，从杀猪或牛祭祖到节日活动的系列程序均由"鼓藏头"组织安排，人们必须服从。鼓藏节的活动以跳芦笙舞为主，一般5～9天，也要单数。 鼓藏节第一年二月申日举办“招龙”仪式。全鼓社男女老幼集中到迎龙场的枫香神树脚，由“鼓藏头”在五彩宝辇下主持“招龙”仪式。第一年的七月寅日举办"醒鼓"仪式。第二年十月卯日举办"迎鼓"仪式。第三年的四月吉日，举办“审牛”仪式。第四年十月丑日，举行杀猪祭鼓仪式，称为“白鼓节” ，是“鼓藏节”的结束仪式。

可以去这里体验节日：位于贵州黔东南雷山县，距离凯里市47公里，距离贵阳206公里

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侗族萨玛节

时间：农历正月或二月或农历九月或十月（以当地通知为准）

萨玛节（祭萨）是南部侗族现存最古老的传统节日。萨玛节也叫祭祀萨岁，侗语“萨”是祖母，“玛”是大，“萨玛”即是大祖母的意思。

每年农历正月至二月的这段期间，侗族同胞择吉日过“萨玛节”。这天，由寨老领着全体男女老少，鸣锣吹笙前去“萨坛”进行“祭萨”、敬供。

接着要进行吹笙跳舞，斗牛取乐、多耶、唱琵琶踩歌堂等活动，企盼得到萨岁的神灵除邪驱恶，确保人们的各项生产活动不受阻扰和来年五谷丰登、人畜兴旺。

可以去这里体验节日：位于贵州黔东南榕江县，距离从江县78公里，距离黎平县117公里，距离贵阳222公里

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