前言

南京是一座以宗教文化影响中国的重要城市，也是在古代中国江南地区最早传播佛教文化的圣地，特别是萧梁一朝（502-527），佛教成为“国教”，兴盛空前。仅京都建康地区，佛寺已达七百所之多，杜牧的名句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”说的也正是南京在南朝时的佛教文化盛况之景。

1942年玄奘大师的顶骨舍利与2008年出土的鎏金七宝阿育王塔两件“国宝”更是将南京的佛教地位推向中心。如今，我们重新走进这一虎踞龙盘的十朝都会，还能去哪里感受当年的佛教盛况呢，小编特意整理了10座南京或出名或神秘的佛学殿堂，以及一座国内顶级的佛学宫殿，让有兴趣的朋友们可以更好的了解南京的佛教历史与佛教文化。

大报恩寺

大报恩寺位于南京市秦淮区中华门外，是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，中国的佛教中心。

大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，全寺通体用琉璃烧制，塔内外置长明灯一百四十六盏，自建成至衰毁一直是中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。

▲西方绘制的南京大报恩寺琉璃塔画

▲现南京博物院收藏的大报恩寺琉璃塔构件

2008年，从大报恩寺前身的长干寺地宫出土了震惊世界和佛教界的世界唯一一枚“佛顶真骨”、“感应舍利”、“诸圣舍利”以及“七宝阿育王塔”等一大批世界级文物与圣物，是中国规格最高、规模最大、保存最完整的寺庙遗址。

▲现南京市博物馆收藏的·鎏金七宝阿育王塔

2014年3月，大报恩寺轻质保护塔主体完成重建，该塔共有9层，由轻钢结构和玻璃筑成，外立面由玻璃幕墙组成。用现代化的声光电手段来诠释佛教文化和大报恩寺的前世今生。

▲如今的大报恩寺全景

古鸡鸣寺

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”其中首寺就是古鸡鸣寺，南京最古老的梵刹之一，自古便有“南朝第一寺”的说法。如今的鸡鸣寺名气不亚当年，每年的春天，鸡鸣寺两旁的樱花大道更是被称为南京最美赏樱圣地。

鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺，寺址所在为三国时属吴国后苑之地，300年（西晋永康元年）在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署，至527年（南朝梁普通八年）梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，使这里从此真正成为佛教胜地。

1387年（明朝洪武二十年）明太祖朱元璋下令拆去旧屋，扩大规模，重建寺院。朱元璋题额为“鸡鸣寺”。后经明宣德、成化、弘治年间扩建，院落规模宏大，占地达百余亩。后来古寺毁于咸丰战火，虽同治年间重修，规模已大大缩小，但香火却一直旺盛不衰。

鸡鸣寺，一座古老的寺院。百年间，经历了风风雨雨，摧毁殆尽，又崛地而起；门可罗雀，又香火兴旺。而今古色古香的它身处在高楼林立的南京城里，与都市化的今天似乎格格不入，但鸡鸣寺却依然是人们心目中不可缺失的朝圣地。

每年3月下旬、4月上旬，是鸡鸣寺樱花开的最盛的时候。从鸡鸣寺到和平门一线有一段颇为美妙的樱花路，路两旁都是樱花，再衬托古雅的鸡鸣寺，显得格外有韵味。

秋季的七彩梧桐，春季的樱花大道，每个时节都适合来一次问禅之旅。从鸡鸣寺出来就是解放门，穿过城门就来到了玄武湖，漫步于城墙上或者泛舟玄武湖中，都可以远观这座千年古刹。

栖霞寺 （三论宗祖庭）

栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的发源地，南北朝时期中国的佛教中心，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名。

栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代时称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺、浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。

栖霞寺不仅规模宏大，殿宇气派非凡，也是南京风景最佳处，且因其在中国佛教史上的重要地位而声名显赫。栖霞寺是中国佛教三论宗的祖庭之一，历经战火。如今前往栖霞山，更多的是因为漫天的红叶，中国四大赏枫胜地之一，在明代被列为“金陵四十八景”之一，有“一座栖霞山，半部金陵史”的美誉。历史上曾有五王十四帝登临栖霞山，其中乾隆六下江南，五次驻跸栖霞山。

栖霞寺历史古迹遗址80多处，荟萃了宗教文化、帝王文化、民俗文化、地质文化、石刻文化、茶文化等，其中栖霞寺舍利塔，千佛崖石窟，无量殿作为出名，距今已有千年以上的历史。

自明代以来就有“春牛首、秋栖霞”之说，“栖霞丹枫”为新金陵四十景之一，山西侧的枫岭有成片的枫树，是栖霞山吸引游人的主要景致，为中国四大赏枫胜地之一。

如今来栖霞寺的客人，更多是冲着栖霞山的红叶而来。栖霞红叶种类很多，尤以枫香为主，包括红枫、鸡爪槭、三角枫、羽毛枫、榉树、黄连木等，每到深秋，山中漫山红遍，犹如晚霞栖落，蔚为壮观。

灵谷寺

灵谷寺位于钟山风景区深处，始建于天监十三年（514年），是南朝梁武帝为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的“开善精舍”，初名开善寺。明朝时朱元璋亲自赐名“灵谷禅寺”，并封其为“天下第一禅林”，为明代佛教三大寺院之一。《金陵梵刹志》将其与大报恩寺、天界寺并列为大刹。明朝还把栖霞寺、方山的定林寺等12座佛寺划归灵谷寺管辖。

灵谷寺内有放生池、金刚殿、天王殿、无量殿（又称无梁殿）、五方殿、毗卢殿、观音阁等殿堂，寺后有宝公塔。灵谷寺玄奘纪念堂中供奉玄奘法师坐像，像前的玄奘法师顶骨纪念塔中有玄奘顶骨舍利。

灵谷塔——原名阵亡将士纪念塔，是阵亡将士公墓的主要建筑之一，建于民囯二十年~民国二十二年（1931～1933年）。塔的设计者是美国著名建筑师茂非和中国建筑师董大酉。该塔高约60米，九层八面。

清朝康熙游览灵谷寺时，亲笔题书“灵谷禅林”匾额，还写了一副对联：“天香飘广殿，山气宿空廊”。乾隆皇帝六下江南，每次都到过灵谷寺，并在这里建了行宫，还赋诗、赐物，亲笔御书“净土指南”四字，令刻在三绝碑上。

无梁殿是明代灵谷寺仅存的一座建筑，因殿内供奉无量寿佛而得名。由于这座殿是砖石拱券结构，不用梁木，所以俗称“无梁殿”。无梁殿建于明朝洪武十四年（138年），其建筑结构改变了中国古建筑梁柱结合框架式的建筑传统。整座建筑找不到梁柱，全部用砖砌造而成。采用了中国古代石拱桥的建造方法。

宝公塔是南朝梁武帝用来安葬宝志和尚舍利的塔，当时建塔耗资20万银两。后因朱元璋建明孝陵，将塔与寺一起迁往这里，改名叫灵谷塔。塔初建时为5层，可惜原塔早已毁尽。宝志和尚是南京栖霞东阳人，7岁出家，死于梁天监十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。

每年的6月初至7月底，灵谷寺便是国内最火爆的寺庙之一，很多摄影达人，市民都会来这里观赏萤火虫，黑夜里，一群一群的萤火虫结伴飞着，星星点点，闪耀着荧光。如今已经是南京夏季最亮丽的一道风景。

清凉寺 （法眼宗的祖庭）

清凉山位于南京市鼓楼区清凉门内，是南京城西的丘陵山岗，山势椭圆，蜿蜒伸展于汉中门至定淮门一带。山高100多米，方圆约4公里，建有清凉山公园。跨虎踞路石头城与之遥相呼应，一雄浑壮阔，一宁静深沉，互为映衬。

▲晚晴时的清凉禅寺照片，如今的清凉寺于2014年4月重建

南京清凉寺，始建于南朝，是中国佛教禅宗五家之一------法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创，其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值，影响远及日本、韩国及东南亚，历史意义十分深远。
清凉山即因寺而得名。作为南唐首刹，鼎盛时期的清凉大道场是南京佛教传统文化、清凉山精英文化、金陵地域文化的重要代表，

清凉山古名石头山、石首山、石头城，踞于南京城西隅，相传诸葛亮曾称金陵形势为“虎踞龙蟠”，虎踞就指今清凉山。战国时楚威王于此置金陵邑，山存有城，名石城山。三国时，东吴改筑石头城，亦名石头山。另说自江北而来皆无石，至此山始有石，故名。北宋时更名清凉山，至今。

“不二”即无二，超越一切的对立。“门”即法门，参禅悟道的门径。红墙绿树，幽静中藏着古意。

金陵四十八景之一的“清凉问佛”盛况空前。清康熙年间的《金陵名胜图》载，清凉山又名小九华，相传为地藏菩萨驻锡地。每逢农历七月初一至七月三十日，前来清凉山礼佛者络绎不绝，川流不息。据说仅供香客休息的进香茶棚，从大中桥一直摆到清凉山，此一车水马龙，人流如织的繁荣盛况，形成了金陵四十八景之一的“清凉问佛”，传诵至今。南宋诗人刘克庄在清凉寺诗记说：“塔庙当年甲一方，千层金碧万缁郎。”

▲秋天前往清凉山，山内的小路，拾级而上，一路上尽是金灿灿的秋色。

除了清凉古寺，清凉山公园拥有南京城内规模最大的银杏树林，整个银杏谷内种植了300多株银杏树，这些银杏树龄在60年左右，它们的平均高度为20米，树干直径为50厘米左右。

▲一到深秋，金黄落叶铺了满谷，石凳、亭子也落了厚厚一层，绚烂中有古意。

幽栖寺 （牛头宗的祖庭）

幽栖寺位于南京市江宁区祖堂山南麓，始建于南朝刘宋大明三年（459年），是“南朝四百八十寺”中早期的著名庙宇，距今已有1500余年的历史。祖堂山与牛首山似断若连，层峦叠翠，主峰削如芙蓉，高矗云霄。南麓茫茫竹海，古木参天，原名幽栖山。南朝刘宋大明三年（459年），在此建寺，即以山为名，称幽栖寺。

▲古幽栖寺旧照

据《金陵梵刹志》记载：明代祖堂寺内主要殿堂有金刚殿、天王殿、佛殿、千佛殿、观音殿、华严殿、水陆殿等。除观音殿为三槛外，其余各殿均为五楹；另有三层十五楹禅堂、二层十楹斋堂及五楹厨库、茶寮各一座。寺院基址占地240余亩，田地山塘500余亩。幽栖寺在明代还管辖着附近的几座小刹。寺前并建有一座无梁殿及回廊、渡桥等建筑。

唐贞观年间（627-649），法融和尚入幽栖寺创禅宗新派-牛头宗，即南宗，成为南宗第一禅师，幽栖寺也被誉为南宗祖堂，幽栖寺更名为祖堂山，后寺废。今仅存月牙池、祖师洞等遗迹若干。

毗卢寺

毗卢寺位于南京市玄武区汉府街，始建于1522—1566年，因庙中供养毗卢遮那佛，初名毗卢庵，金陵名刹之一，民国时期成为全国佛教的中心，中国佛教会、中华佛学研究会、中国宗教联谊会、首都中医院皆设于此。

毗卢寺乃“金光明道场”，秉金光明精神，庄严国土，弘宣圣教，于金陵佛都独具特色。毗卢寺曾成立中国中医院，成为中国佛教研究和中医学研究的中心，对中国佛、医及文化有着不可估量的影响，是中国佛教从传统走向现代的标志性道场。

清光绪十年（1884年），曾国荃任两江总督，招海峰至南京择地造寺，经与量宏商量，在原毗卢庵址建寺。湘军诸将捐巨资建大雄宝殿、万佛楼和藏经楼等，将原毗卢奄旧址周边扩大，东至清西河，西至大悲巷，北至太平桥，南至汉府街，遂改庵为毗卢寺，为南京第一大寺，方丈海峰，屈十方传法系寺庙。海峰下有方丈寄禅、芳田。

如今徜徉在香烟缭绕的毗卢寺中，据说是曾国荃当年亲手种植的两株银杏，硕果累累，仿佛在诉说着百年的因果轮回。当年扩建的大雄宝殿里，从南岳运来的香木立柱依然幽香袭人，殿后两棵有着300年历史的黄杨古树下，两口古井的井水依旧清冽甘甜。穿过黄杨古井，拾级而上，斗拱飞檐中“万佛楼”三个描金大字熠熠生辉。

藏经楼位于万佛楼二楼，这套《乾隆大藏经》即供奉在藏经楼。据寺中僧人介绍，中国历史上《大藏经》分多个时期多种版本，其中以明永乐和清乾隆时期的藏经最为名贵。归藏南京毗卢寺的这一套即为清刻版乾隆大正藏，全套共168本，全世界仅有40套，因此弥足珍贵。

定林寺

定林寺位于南京市江宁区方山，距今已有1500多年历史，是金陵名刹、“金陵四十八景”之一。历史上，定林寺分为“上定林寺”、“下定林寺”两处，位于方山的定林寺为下定林寺。

南朝梁武帝萧衍时，来自天竺的达摩祖师留在国都建康（南京）期间，曾到下定林寺举行佛事活动，方山至今尚保留有“达摩崖”等历史古迹，为禅宗之祖达摩偃坐之地，故此，在佛教界有“南定林、北少林”之说。到了明、清时期，下定林寺香火很旺，随着庙舍不断增建，规模越来越宏大。

定林寺根据史籍记载：佛陀后，涅槃有两颗佛牙舍利留存世间，一颗传入锡兰（今斯里兰卡），一颗传入当时的乌苌国，后由乌苌国传到于阗。五世纪中，南朝高僧“法献”游于阗，把佛牙带到南齐首都建康（南京）上定林寺佛牙阁里，广受四方佛徒朝拜，这颗佛牙便供养在北京西山八大处灵光寺佛牙舍利塔里。

 南宋孝宗乾道时 (1164～1173) ， 高僧善鉴将“上定林寺”匾额移至方山，重建定林禅寺，与南京钟山上定林寺在子午线上南北正对，同时建定林寺塔，此塔已有800余年历史，专供佛像，不能上人。

定林寺塔，又叫方山斜塔，塔身向北倾斜7.59度，倾斜度超过闻名于世的意大利比萨斜塔，仍堪称“世界第一斜塔”。

定林寺塔建在流沙与乱石之上，定林寺塔因年久失修，腰檐、塔顶及塔刹已毁，塔身向北倾斜7.59度，塔顶已偏离塔基中心1.6米，岌岌可危，距离8度的"死亡线"只有一步之遥。2003年，相关部门对定林寺塔进行了抢救"纠偏"加固，以钢板捆绑，并用钢索拉住塔身，使斜度从7.5度拉回至5.35度。即便如此，还是超过闻名于世的意大利比萨斜塔，至今仍堪称“世界第一斜塔”。

惠济寺

惠济寺位于南京市浦口区汤泉街道，又称古惠济寺，始建于南朝，初名汤泉禅院。南朝刘宋时，武帝刘裕万乘来游，南朝萧梁时，昭明太子萧统曾在此读书。清咸丰年间毁于战火，光绪年间复建其中部分，规模远不及以前。

寺内三棵稀世之宝的古银杏树迄今皆已有1500多年的树龄，已列入“中国古典园林之景”，为江苏省文物保护单位。南朝萧梁昭明太子萧统曾在此修学，并亲手种下，名曰“千年垂乳”、“撑天覆地”、“雷击复苏”，至今仍枝繁叶茂传粉挂果，且所结白果无苦心，被誉为“佛缘圣果”。

惠济寺遗址现在为南京市级文物保护单位，并建成对游人开放的遗址公园。公园内供人观赏的主要文物有础石、碑刻和古木。础石有两类、一类是覆盆上雕有缠枝牡丹、葡萄、莲花等纹饰，流露出富贵、兴旺、祥和的寓意，从柱础形制及雕花枝法分析，应是南唐汤泉禅院或宋初惠济院的遗物，且为后来的惠济寺沿用；另一类是覆盆式素面柱础，时代略晚，有可能是惠济寺元佑三年（1088年）所建转轮藏殿的遗物。

惠济寺内的这三棵银杏树历千年风雨依旧生机盎然，应与汤泉镇地下富含硫磺碳酸气的温泉不无关系。汤泉镇素以“温泉之乡”闻名，镇上的温泉泉眼多达七、八处，除早年废弃的太子汤外，尚有五柳泉、川塘、珍珠泉、汤湖堰、菱角坑等，其泉水不仅可以疗癣，还被当地居民用于灌溉禾苗等农作物。惠济寺之在汤泉，可谓得天独厚，可游可赏。

已故著名书法家，当代草圣林散之先生对故乡的这三棵千年古银杏树怜爱有加，曾作500余字的长诗《古银杏行》为之赞颂，并刻碑立于寺内。

宏觉寺

宏觉寺位于江苏省南京市江宁区东善桥镇祖堂山，始建于南朝梁天监二年(503年)，初名“佛窟寺”，后称“弘觉寺”，清代为避乾隆皇帝弘历名讳，改称“宏觉寺”。

宏觉寺背依牛首山，面对云台山，左右群山环抱，地理位置绝佳。山南麓就是目前江南地区最大的地下宫殿-南唐二陵。

宏觉寺是金陵名刹，于南朝梁武帝天监二年(503年)，司空徐度所建，原名为佛窟寺，明正统年间（1436-1449）改名，为明代南京的八大国寺之一。

宏觉寺塔始建于唐大历九年（774年），相传是唐代宗李豫为“感梦而筑”，后毁，现塔身是明初重建。宏觉寺塔七级八面，高25米，用砖砌成。塔每面开壶门一座，小窗两扇，每层均挑出雕木飞檐。

宏觉寺塔是南京现存最雄伟的砖制仿木结构楼阁式古塔，登临塔上，南郊风光一览无余。1956年7月14日游人在宏觉寺塔底层发现地宫，地宫上园下方，藏有文物，经南京博物院派人发掘，清理出鎏金喇嘛塔一座，塔高0.35米，须弥座高0.16米，塔底刻有“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养”和“佛弟子御用监太监李福善奉施”题记。

牛首山风景区-佛顶宫

佛顶宫位于南京市江宁区牛首山遗址公园。总面积约10.8平方公里，佛顶宫属于深坑建筑，长220米，宽160米，总体高度89.3米，单体建筑面积约13.6万平米。佛顶宫建筑以供养为主题，内空间分为九层，地上三层、地下六层，地下层由舍利大殿和舍利藏宫两大空间构成。

佛顶宫建筑以供养为主题，共分为大小穹顶两部分，寓意为外供养与内供养，大穹顶长度为120米，形如佛祖袈裟，既与牛首东峰呼应，又覆盖在地宫小穹顶之上，象征佛祖无量加持。小穹顶整体犹如佛祖发髻，单个为双手合十造型，寓意千万信众对佛祖供养。

佛顶宫中并不是一个单一的穹顶，而是设计成天井式的上下直通空间，最中心的佛涅槃的卧像最为震撼，游客可以从多个角度进行瞻仰。

佛陀用生老病死四相来劝化众生，佛教的“涅槃”是一种不生不灭的永恒宁静的境界。在这里游客可以“借花献佛”——佛说法时，诸天散花。相传，佛国净土也有昼夜雨花的祥瑞，释迦牟尼佛涅槃时，所有人也持香花、宝幢等供养。

在整个穹顶的最底层，整个遗址公园最为神圣的宫殿里供奉着释迦牟尼佛顶骨舍利。供奉佛祖顶骨舍利的仿制圣塔有鎏金、水晶、琉璃、宝石等佛教“七宝”镶嵌，集青铜、鎏金、掐丝珐琅、雕塑、錾刻等数十种传统工艺于一身，再辅以激光投影，堪称精美绝伦。

舍利藏宫位于地下44米处。藏宫的中心区域属于宗教场所，称为藏宫大殿，佛顶骨舍利将长期供奉在藏宫大殿内。舍利藏宫以暗色调为主，营造庄重、神秘的氛围。长廊长66米，根据六波罗密的供养内涵布局，六波罗蜜是菩萨的六种行为，分别为持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧。