前言

北京是目前世界上世界遗产最多的城市。天坛却是个出镜率不那么高的世遗，可天坛却处处透着那么的与众不同。

大家对天坛的印象是三层圆顶建筑的祈年殿，他确实美妙绝伦，独一无二，但真正的天坛更蕴藏着无处不在的玄妙与乾坤。在这里代表最高权力的老大——皇帝，都是能屈居第二位了。皇天上帝才是真正的boss。

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咱先来看看怎么玩儿~

云览天坛路线

图片@百度地图

路线一：中轴打卡 南门 - 圜丘坛 - 皇穹宇 - 丹陛桥 - 祈年殿 - 皇乾殿 - 北门 约2小时

路线二：中轴+西路 南门 - 圜丘坛 - 皇穹宇 - 丹陛桥 - 祈年殿 - 皇乾殿 - 北天门 - 杏花林 - 双环万寿亭 - 斋宫 - 西门 约3小时

路线三：中轴+东路 南门 - 圜丘坛 - 皇穹宇 - 丹陛桥 - 祈年殿 - 皇乾殿 - 七星石 - 东门 约3小时

全览线路：东门 - 七星石 - 祈年殿 - 丹陛桥 - 皇穹宇 - 圜丘坛 - 斋宫 - 双环万寿亭 - 南门 约4小时

壹 / 关键词 #历史# 

天坛“小历史”与国家“大历史”

“国之大事，在祀在戎”祭祀有重要意义的，贯穿于整个社会生活的大事。戎 则关系到国家的兴衰与存亡。这也就说明为什么坛庙建筑为什么这么重要了~ 每个朝代总有那么几个爱折腾的皇帝，天坛便见证了他们的小历史。

1. 永乐大帝迁都北京，1420年建成，最早叫天地坛，当时不仅祭祀天，还祭祀地。

2. 嘉靖皇帝由于大礼仪事件，在位期间完整了北京礼仪建筑，恢复了四郊分祀的制度，奠定了我们现在看到天坛的基本布局。

3. 乾隆年间国家繁盛，皇帝本身又特别遵从礼仪，所以对天坛进行了扩建，便是如今我们看到的样子了。

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天坛也是很多重大历史事件的目击者和亲历者，如果他是一个人，那么他亲身经历了，明朝永乐迁都北京，嘉靖年间大礼仪事件，明朝和清朝的更迭，八国联军侵华，袁世凯称帝，张勋复辟，中华人民共和国成立，以及中美建交等等，这些都是影响着中国的“大历史”。

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贰 / 关键词 #建筑# 

东方玄学、美学、建筑黑科技

说到古代建筑，很对人都会对风水玄学津津乐道，也会有人觉得那是“封建迷信”，但其实风水之术是古代先民们根据宇宙自然运行法则，探索出的一套具有一定神秘色彩的特殊准则，古代建筑中，遵循这些独特的规则，也就是遵循自然规律，是很有科学性的，同时也体现着我们中国古人最朴素的生活哲学。

咱们来看看天坛的玄学奥秘

1.中轴线

北京有一条全世界其他城市没有的壮美脊梁——中轴线，皇家的重要建筑都在这一条轴线上，但是我们发现天坛似乎没有被钉在这个轴线上，反而偏东600米呢？

按照《易经》的说法，东南方向是皇宫的巳位，是至阳之位，是太阳光线最充足的方位，当然也就是建造祭天之地的最佳场所了。所以天坛就被古人选在了北京城南中轴线靠东一点的位置。

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2. 天坛布局

天坛的建筑设计十分考究，无论是整体布局，还是单一建筑，无不反映着天地之间的关系。天坛有两层围墙，呈“回”字形，北围墙成圆弧形，南围墙成直角方形，象征“天圆地方”，所以这围墙也叫“天地墙”。

天坛中轴线“一路向北”，图片@天坛官方

3. 圜丘坛“祭天”

所有人对天坛的印象，就是祈年殿，惯性思维那是祭天的地方，从嘉靖皇帝开始祭天一直是在圜丘坛，不过那时候祈年殿也不是我们现在看到的样子。圜丘坛建于嘉靖九年（1530年），按古制恢复了四郊分祀，在“大祀殿”南侧建了圜丘，专门用于祭天，为了亲近上天，还特意把圜丘设计成一座没有顶的建筑，中间为圆形，四周为方形，再次呼应了“天圆地方”的思想。

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古人把圜丘坛看作是紫薇垣中天皇大帝星，坛顶正中圆石取名“天心石”，也叫“太极石”，是天皇大帝的坐标。“天心石”还有一个神奇之处在于人站在上面说话，声音会特别浑厚、洪亮，古代帝王说这是皇天上帝在向凡人发出“圣谕”，其实这是声波被四周石栏反射的回音造成的。

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圜丘坛最上层的坛面由九重石板组成，中心一块突出的圆石，八层扇形石环绕着它，每环扇形石的数目都是“九”和“九”的倍数，通过对“九”的反复运用，强调“九重天”至高无上的地位。

你可以永远相信古人的智慧从不过时，2020年高考原题，一起来天坛数“九”“搬砖”。

4. 皇穹宇“古代建筑黑科技”

皇穹宇属于圜丘坛的配套建筑，一样建于嘉靖九年（1530年），正殿初为两层檐顶，名“泰神殿”，嘉靖十七年（1538年）改名为“皇穹宇”，清乾隆十七年（1752年）拆了一层顶，改建为今天看到的样子。皇穹宇殿坐北朝南，坐落在2米多高的汉白玉须弥座台基之上，木拱结构，上覆蓝瓦金宝顶，精巧而庄重，其实它就是个缩减版的祈年殿。殿中供奉着皇天上帝的牌位，左右是清代前8位皇帝的牌位，从清太祖努尔哈赤到道光皇帝。

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小时候课本里的“回音壁”，其实就是皇穹宇的围墙。数过了天坛“九”的秘密，且在附耳过来，聆听隐藏在声波之中，那来自600年前的回音。这里凝结了古代工匠的勤劳与智慧，是我国四大声学建筑之一。

高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米的墙壁因墙面极其光滑整齐，弧度也十分规则，所以声波的折射也十分规则，只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一百多米的另一端。

不过如今的回音壁前都被围起来了，我小时候去玩时是没有围栏的，但因为说话的人太多，其实也没听见。

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5. 海墁大道“由南向北”

穿过成贞门，走向祈谷坛，一条笔直坦荡稍微有点坡度的大道近在眼前，大道有东西向的券洞通道，故称“桥”，算是北京最古老的立交桥了。

这条大道叫“丹陛桥”，也成海墁大道，全长360米，宽30米，连接圜丘坛和祈年殿两组建筑成为一个整体。丹陛桥由南向北一路升高，最高落差有2米，也叫步步高升，犹如走在通天的大道上，是一条通往皇天上帝天界之路。

皇帝排老二，丹陛桥中间拱起的石板道叫“神道”是天地神灵走的，东侧“御道”才是皇帝走的，西侧“王道”是王公大臣走的。

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6. 具服台

沿丹陛桥前行，约在中部位置，与通往东西天门的一条横向路相交， 东北 侧有一凸出的方形石台 ，围以汉白玉拦板，每当祭祀大典时，在此台支搭一黄云缎幄帐，俗称“ 小金殿”，皇帝祭天之前，先在此更换祭服，故名具服台。如今改成了“天坛礼物”。

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7. 祈年殿 “祈谷”

沿海墁大道一直走，通过一座绿色琉璃顶三券拱门，院中心便是北京城市logo的祈年殿，天坛里的IP建筑。它绝对是中国传统建筑的艺术美学巅峰，美国奥兰多迪斯尼乐园里的中国馆就是根据祈年殿的造型建造的。

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朱棣建天坛之初，这里是一座宽12间、纵深36间的黄瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿，名“大祀殿”。朱厚熜在1545年把它重建成了三层圆形的“大享殿”。

祈年殿的三重圆攒尖屋顶不仅是中国古代建筑的最高等级，三层汉白玉石雕基座也是最高等级。在北京皇城中，只有三个建筑拥有三层基座，除了祈年殿，就是故宫里的太和殿、中和殿、保和殿的整组建筑，还有一个是太庙。

瞅见了吧，祈年殿才是古建封建社会建筑之最。

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祈年殿不仅美得超脱，更蕴涵了我们古老的哲学理念与智慧，圆是一种生命的流转，宇宙间万事万物，循环往复、周而复始。当然圆不仅是生命的象征，也是祥和美好的象征，就像我们经常说的：圆满、圆梦、花好月圆、破镜重圆，圆形也体现了天人合一的圆融境界。

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祈年殿内更是玄机满满，别具匠心，更成为了目前国内仅有的古代明堂孤例，层层相叠而环接的穹顶仿佛像是砖砌的，但并没有一砖一石，全部是木结构，而且没有大梁和长檩。28根大柱支撑着整个殿顶的重量，28象征周天二十八星宿，外层12根檐柱象征12个时辰，中层12根金柱象征12个月，这金柱和檐柱共计24根象征着农历二十四个节气。

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最内4根龙井柱（也叫通天柱）象征春、夏、秋、冬四季。柱高18.5米，大头直径1.2米，古镜式的柱础，海水宝相花的柱身，沥粉堆金，支撑着殿顶中央的“龙凤藻井”。整个建筑气势宏伟，金碧辉煌。

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8. 皇乾殿“天库”

祈年殿的后面是“皇乾殿”，和皇穹宇的功能一样，即祈年殿的“天库”始建于永乐1420年。

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9. 神厨&宰牲亭

北神厨和北宰牲亭由一条长293米的长廊连接，连檐通脊，共72间，故又称“72连房”。祭祀前夕，廊内悬灯，典礼所需玉帛牲醴、粢盛庶品等一应供品，均沿长廊送上祭坛。

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院子近400平方米，当时有厨役90多人在这里为祈谷大典备办粢盛庶品、玉帛牲醴等30多种供品。院子里的正殿叫“神库”，祈谷大典前一天，将左右神厨准备的供品按各神位所需，分别陈列于神库殿内，供皇帝亲临查验，不过现在里面只是文物展了。

10. 斋宫&神乐署

很多人可能都不知道天坛还有两个特别的地方，斋宫&神乐署。

是皇帝祭祀前专用的斋戒宫殿，相当于个小皇宫。每次大典前，皇帝都要提前三天到这里斋戒（清朝时改为前两天在紫禁城斋戒，最后一天再来这里斋戒），要求不茹荤、不饮酒、不听音乐、不入内寝、不理刑名、不问疾吊丧，清正洁身，以事敬诚。斋宫坐西朝东，绿色琉璃瓦，表达着皇帝向天称臣、庄敬恭谦之意。

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斋宫面积近4万平方米，呈正方形，有两重宫墙和两道御河环护，四周以回廊163间环绕。

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神乐署隶属于礼部太常寺之下，拥有数百人的乐队和舞队，祭祀前40天，舞乐和执事人员就要开始在这里面的凝禧殿排演与走位，并于每月三、六、九日合练。

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叁 / 关键词#颜色# 

色彩是信仰的组成部分

琉璃瓦这个漂亮的建筑构件儿，他最早可能出现在北魏时期，自这个时期以后，随着烧制技术的不断发展，到唐宋时，重要的宫殿上基本上都覆盖琉璃瓦片比如大明宫之类的。而到了明清，烧制技术成熟，大量的房屋顶部都开始使用这种奢侈的琉璃瓦片。

北京琉璃厂，曾经就是为明朝宫殿烧制琉璃瓦的地方，后乾隆爷爷觉得烧瓦产生的黑烟是在有碍城市观瞻，就把琉璃厂挪到了现在北京门头沟的琉璃渠，现如今琉璃渠依然保留着烧制琉璃瓦和琉璃构件的传统。

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说了这么多，那天坛究竟有什么不一样呢？哪种颜色琉璃瓦片，才是最高级的呢？

琉璃瓦的颜色在古代是一种等级的象征，我们一般见到的会有这几种颜色：黄色，绿色，黑色，蓝色。在北京最多的就是红墙黄瓦的建筑，一座宫殿一座宫殿，看多了真的会审美疲劳。

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踏入天坛，扑面而来的一股清新气息，中轴线上的建筑覆满了蓝色的琉璃瓦片，蓝金才是最高贵的配色，走进这里瞬间有种满满的仪式感。这种颜色神秘，深邃，不由得让人相信，那是可以与天心意相通的地方。

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要知道早在明朝时期，这里的颜色可不是这样子的！明朝时期，大享殿的颜色上蓝、中黄、下绿，清乾隆十六年（1751年），也就是弘历把圜丘的颜色改了的两年后，又将祈年殿的顶全部更换成了蓝色琉璃瓦，并更名“祈年殿”。不得不说，在色彩上，乾隆的审美还是比嘉靖在线得多的。

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肆 / 关键词#礼仪# 

祭天祈谷

明清两朝每年冬至日的圜丘祭天，是古代郊祀最主要的形式之一，礼仪极其隆重与繁复。

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祭典程序

①迎帝神：皇帝从昭享门（南门）外东南侧具服台更换祭服后，便从左门进入圜丘坛，至中层平台拜位。此时燔柴炉，迎帝神，乐奏"始平之章"。皇帝至上层皇天上帝神牌主位前跪拜，上香，然后到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，对诸神行三跪九拜礼。
②奠玉帛：皇帝到主位、配位前奠玉帛，乐奏"景平之章"，回拜位。
③进俎：皇帝到主位、配位前进俎，乐奏"咸平之章"，回拜位。
④行初献礼：皇帝到主位前跪献爵，回拜位，乐奏"奉平之章"，舞"干戚之舞"。然后司祝跪读祝文，乐暂止。读毕乐起，皇帝行三跪九拜礼，并到配位前献爵。
⑤行亚献礼：皇帝为诸神位献爵，奏"嘉平之章"，舞"羽龠之舞"。回拜位。
⑥行终献礼：皇帝为诸神位依次献爵，奏"永平之章"舞"羽龠之舞"。光禄寺卿奉福胙，进至上帝位前拱举。皇帝至饮福受祚拜位，跪受福、受祚、三拜、回拜位，行三跪九拜礼。
⑦撤馔：奏"熙平之章"。
⑧送帝神：皇帝行三跪九拜礼，奏"清平之章"。祭品送燎炉焚烧，皇帝至望燎位，奏"太平之章"。
⑨望燎：皇帝观看焚烧祭品，奏"佑平之章"，起驾返宫，大典结束。

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祈年殿，祈谷

皇帝每年回来天坛祭祀两次，一次祭天，一次祈谷，我国古代是农耕文明社会，农业是立国之本。所以皇帝要祈求上天风调雨顺，来年有个好收成，才能国泰民安。

祈谷礼在正月的上辛日，那怎么算呢？我国古代用天干计日，地支计年。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，农历一个月30天，每个月分为上中下旬，每旬为10天，正月上辛日就是，第一个月的上旬的第一个辛日。（例日历2023年上辛日）

伍 / 关键词 #百年古树海# 

天坛最古老的见证者

中国历史上有郊祀的传统，所以天坛内高大肃穆的古柏遍布，这样广布林木植被，是为了还原郊野的氛围，显示自然与人和谐共融的境界，也为皇家坛庙平添了静穆悠远的氛围，古柏林区约有25公顷，大约占天坛公园管辖面积的1/8。

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栽种于天坛内坛的柏树均株行有序，规矩地环绕在建筑四周，仿佛守卫祭坛的军队，这些柏树被称为“仪树”。种植于天坛外坛的柏树相对随意分散，间杂多种落叶乔木，不依次序，高低错落，被称为“海树”。20世纪70年代初，美国前国务卿基辛格访华。参观完天坛后他感慨道，以美国的国力完全可以仿造一个祈年殿，但天坛的古树却无论如何都“造”不出来。

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陆 / 关键词 #中国古代朴素哲学# 

古人的宇宙观，对天地人关系的理解

天坛的面积是故宫的4倍，等级和规制都超越了故宫，设计建筑中处处透露着古人对天地人关系的理解。是天圆地方的建筑格局，是祈年殿内代表着一年四季，月份的柱子，是琉璃瓦的颜色，是祭祀的礼制，是智慧的价值观，是重要的宇宙观。

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祭祀对于现在的人，已经有些陌生了，“天”有道法，现在我们对于这种敬畏越来越淡漠。神灵也许并不存在，但古人对天，地，自然，持有着敬畏和尊重，懂得顺应天时。我们也应该学习这种敬畏，与自然和谐相处，这是才是天坛的价值所在。

柒 / 关键词 #冷知识# 

1.晨钟暮鼓，天坛中只有钟楼，没有鼓楼？ 的确天坛内只有钟楼，取城钟寓意，希望王朝永生。

2.天坛内有个门只有一个皇帝走过？古稀门，祭天是个体力活儿，乾隆71岁时祭天，为了节省体力在 通往祈年殿北侧开了一道门，这样就可以抄近路。后规定凡是60岁以上的皇帝都可以走古稀门祭天，可谁承想清朝后期没有一个皇帝活过了60岁，所以古稀门只有乾隆一个皇帝走过。

3.天坛极阳之地？对哒，天坛位于北京城中轴线东南角，极阳的位置上，古代只有男性才可以进入，晚清后期老佛爷位高权重，都没有资格进入天坛祭天，现在集美们能欣赏到天坛的美是多么幸福啊~~

4.天坛里可以开飞机？1948年天坛被作为过机场使用，天坛外坛南部和东部，跑道1800米，可起降C-46飞机。

5.天坛还成为过北京的菜篮子？天坛在历史上有这么一段时期成了北京的菜篮子，发挥了经济生产方面的功能。1960年制定的天坛公园土地使用的近期规划中就提出，要以农业为基础，以粮为纲，充分利用土地生产蔬菜，供应城市。以这个为原则，从1960年开始，天坛公园就开始大量种植果树，1980年的时候，它的果品年产量能达到80万公斤。

6.文创快成了每个景区打卡的必要周边，那天坛也是不遗余力从文创到美食~

结语

天坛到底有多美？还是需要您来亲身体验体验~有喜欢盖章的小伙伴千万带好你们的小本本哦~