安岳高升大佛寺又名大佛岩，位于云龙山上，岩壁上有北宋雕刻的全高4米的“华严三圣”三尊大佛。佛后壁还有三十余尊闻法菩萨小像，大佛的两侧为身高3.2米的金刚站像，似笑非笑，威严中带着几分憨厚。摩崖造像优美，具有较高的文物价值以及艺术价值。 一进门，便看到里面上摆放着许多桌椅，每逢节日这里会举行庙会，热闹非凡。据说每月初一十五都会有斋饭供应。 大佛造像的宏大与庄严，令人震撼。特别是最左侧的力士像，工艺精湛，面部风化痕迹如同年轮，为整座造像增添了独特神韵。偏殿里放置有解放后的道教塑像。 塔坡这个摩崖造像石刻其实只有三尊佛像，窗户下有前位参观者用砖头垒起来的小台子，我们自己也带了凳子，抓住窗户栏杆可以爬上去，透过木栏杆就可以看华严三圣了。 毗卢遮那佛头戴化佛镂空花冠，面部圆润，弯眉细目，鼻子高挺，螺髻垂耳，神态祥和。造像的衣衫线条流畅柔美，双手放在胸前结智拳印，双腿结跏趺坐。 文殊菩萨头戴化佛镂空花冠，发髻饰以流苏，面部圆润，细眉凤眼，鼻梁高挺，耳垂饱满，肤如凝脂，神态温婉。胸口饰垂花璎珞，衣衫线条自然飘逸。结跏趺坐身姿，右手抬起弯曲托举经书，左手轻抚在膝盖之上。 普贤菩萨造像据说头部是从别的地方搬过来安上的，所以明显看起来不如普贤菩萨造像文殊菩萨造像美观。 大通寺摩崖造像距离塔坡石刻约百米。大通寺虽然面积不大，主尊阿弥陀立佛，即接引佛，约四米高，身形修长，长臂过膝，右手施来迎印，左手结印平放于胸前。展现了接引往生者的情景。身上的彩绘十分鲜艳，是后世绘制。这尊佛的开脸有一种睥睨众生的冷峻高傲气质，和通常佛像的慈祥和蔼完全不同，不怒自威。佛像背后上方刻有“灵鹫山大通寺”字样。尽管这尊立佛经历过涂装，但其审美价值依然极高，堪称同时期石刻造像中的珍品。 大通寺未见清晰的开凿题记，因此判断其为明代造像主要依据题材和工艺。类似阿弥陀佛立像在川渝地区分布广泛，而主尊头顶巨大的髻珠也是明代造像的显著特征。 侯家湾摩崖造像共有15龛，分别开凿于侯家湾南面缓坡上的两个石包上，造像年代起于晚唐五代，宋至明、清均有开凿。正壁及左右壁各有一佛二菩萨二立像。 侯家湾摩崖造像仅存一龛“华严三圣”完整，未见题记，但宋代风格明显，佛祖与普贤文殊均结跏趺坐，普贤与文殊的手均有残，须弥座亦有些简陋，大龛左右另有两小龛，损坏较重，庆幸的是整体基本未被重妆。 庵堂寺摩崖石刻造像雕刻在山腰一块突出的巨石上。这块巨石正面宽15.1米，高7米。南面和西面岩壁上，密密麻麻地凿有22个中小龛窟，共有345尊摩崖造像和13处碑刻题记。，庵堂寺各个窟龛规模都不大，但是彼此相连，看上去十分密集，可惜的是大部分造像重妆严重，少了佛像本来的庄严之感。 庵堂寺的大部分造像都是五代时期的作品，保存得非常完好。虽然规模不大，但内容非常丰富，包括观无量寿经变、释迦说法图、三佛、千佛、药师佛、地藏、十六罗汉、千手观音、大悲观音、白衣观音、川主菩萨等。造像题记众多，年代清晰，现存题记中有“天成”、“天复”、“天汉”、“咸康”、“长兴”等年号，都是五代时期的作品，为四川石窟和摩崖造像提供了很好的断代标尺。 比较好看的是千手观音龛，两侧还有驾着祥云的十六身天人像和手持法器的六臂明王，虽然重妆后，导致造像漫画感强烈，但是仔细看来，雕刻仍然十分细致，值得慢慢欣赏。 领队琨琨各种攻略做的都很足，一路不但为大家讲解了很多知识，而且还为大家照了很多美照。领队安然也一路细心照顾大家。整个行程各个景点都不算太远，安排的很好。

安岳石刻收官之线首发 很幸运地遇到雨崩领队带团 很幸运地在周五下午候补成功 很幸运地走进了一般人进不去的塔坡 不论是拜佛 还是访古 世间诸事都讲究一个因缘际会 人生路上 我们遇到的人 看到的景 经历的事 一切都是最好的安排

塔坡的后劲太大了，缓了两天没缓过来。心心念念的安岳最美佛像，阻隔在木门之外，平时只能踩凳子得以见之。因特别的因缘踏入木门内，和佛像对视，低垂的眼睑盛着九百年未落的慈悲，只此一眼，便心生说不出的静谧安宁。原来石头真能生出悲悯，毗卢遮那佛嘴角悬停的弧光，跨越千年的一叹一笑，在想象中的流动夕光里，宛如丁达尔效应遇见禅意，焕发出觉悟的光彩。残存彩绘的石青石绿，那脆弱又美丽的颜色，是宋朝工匠极力留下的一点璀璨，曾在汴京的夕照、蜀地的烟雨里灿烂过，又湮灭了。感谢冬青经理费尽心思开的安岳收官之线路，以石头上开出的极致北宋微笑作为收尾，这又是千百年前的匠人以虔诚之心供养，将生命刻入石头，留下永恒的美。雨崩领队以他的视角，从细节诠释点点滴滴的美，团友用暖光射灯模拟出来的夕光打在塔坡二圣身上，上演着跨越时空的涅槃，无论是从前还是后来，对光，对色彩，对美的存续，依然有着极强的生命力。感谢三位领队的辛苦付出，感谢冬青经理还有安岳可爱的文管员，等一个晴天，让我重回安岳石窟的黄金时代。

如果你有机会来到川南的安岳县，一定不要错过塔坡的摩崖造像。这里的华严三圣造像，简直可以媲美全国最顶尖的作品！尤其是释迦牟尼佛和文殊菩萨的雕像，简直是唐代美学的巅峰。它们的脸庞圆润娇羞，眼神低垂，给人一种清心寡欲的感觉。再加上繁复的螺髻和头冠，以及彼岸花、如来佛和火焰背光，真的是意蕴悠长，美得让人窒息。 三月底的安岳滴滴下着小雨，穿过覆满青苔的石阶，便见塔坡，原是因山顶有一座清代的塔而得名，现在塔已不存，这座山有一个极美的名字——云鹫山。四扇吱吱呀呀的木门关闭着，微弱的光透过木窗洒在呈结跏趺坐的华严三圣上，他们就安静祥和地坐在这里，等待了千年。除了惊艳动人，我想不出其他词来概括此刻的心情，这应当是我在安岳见过最美的华严三圣，没有之一。 塔坡之行，不仅让我们领略了安岳石刻的魅力，更让我们感受到了历史的厚重与岁月的沉淀。每一尊石刻都诉说着一个古老的故事，等待着我们去发现和探索。不舍离去，只一眼，便惊为绝世。

超棒超棒。第三次来安岳了，挺喜欢琨琨领队的讲解、安然领队的贴心细心照顾、雅各布实习领队的好声音和担当！ 然后呢，我也挺希望安岳的石刻可以好好保护、发扬光大、承前启后、继往开来、振兴当地！ 然后呢，我也挺喜欢安岳本地人的（尤其是中巴车的司机大哥），哈哈，性格直爽不扭捏。 最后，用ai再夸夸安岳石刻吧！ 在中国巴蜀文化的沃土上，安岳石刻如同一部立体的史诗，用斧凿书写着唐宋时期的信仰之光。这片始于盛唐、鼎盛于两宋的石窟群，以"东方维纳斯"紫竹观音的柔美风姿闻名于世，千尊造像衣袂翩跹间凝固着匠人的巧思。卧佛院释迦涅槃像长达23米的身躯横卧山崖，衣纹褶皱流淌似水波；圆觉洞十二圆觉菩萨低眉垂目，面容温润如春风化雨。石刻线条或遒劲如铁线描，或飘逸若行云流水，将佛教哲理转化为可触摸的艺术语言。这些穿越千年风雨的艺术瑰宝，不仅是古代劳动人民智慧的结晶，更是多元文明交融共生的见证。当晨光穿透石窟时，斑驳的光影里依然回荡着唐风宋雨的禅意，诉说着中华文明生生不息的精神传承。